OUTROS PROBLEMAS CÉTICOS

Por

Richard Fumerton

em

Epistemology

Exatamente como o cético tenta explorar o intervalo lógico entre verdades sobre a experiência sensória e verdades sobre o mundo físico, gera o problema epistemológico da percepção, e o intervalo lógico entre o que nos parece lembrança e o que ocorre na realidade para gerar o problema epistemológico da memória, assim também, o cético gera um número de outros problemas epistemológicos famosos por focalizar na análise dos intervalos. Assim, quando gera o problema da percepção o cético poderia te dar o argumento indutivo, a legitimidade deste argumento poderia em si mesmo tornar o alvo do ataque cético. Você infere de sua observação de uma correlação próxima e constante entre Fs e Gs que o próximo F será um G. Mas qual a razão você tem para crer que a premissa deste argumento faz a conclusão provável? É que você empregou com sucesso argumentos deste tipo no passado para gerar conclusões verdadeiras? Mas este é um argumento do tipo sob ataque cético, e o cético insistirá que você não pedirá a questão por usar argumento indutivo para estabelecer sua própria legitimidade. O problema de encontrar alguma não-questão de justificação mendiga para aceitar a legitimidade do argumento indutivo, como é conhecido o problema da indução.

Gerando o problema epistemológico de outras mentes procede da observação relativamente não problemática que somente a evidência que temos de que podemos inferir o estado mental de outros é que sabemos sobre seu comportamento físico. Quando concluo que você está com dor, concluo por notar que você está triste ou que você está se queixando o que você está se comportando de alguma outra forma que está associada com dor. Mas qual razão tenho para supor que tal comportamento é correlato com a dor? Estar seguro se temos conhecimento do mundo externo e conhecimento do nosso próprio passado, poderíamos ser capazes de correlacionar nosso próprio comportamento de dor. Mas o cético se queixará que somos culpados de uma generalização apressada se tentamos inferir uma correlação geral entre este tipo de comportamento e a dor, de nossa observação da correlação destas propriedades em uma única pessoa.

Um cenário a parte dos problemas céticos concernentes ao mundo físico, ao futuro, ao passado, e a outras mentes, filósofos da ciência em si mesmos perguntando como o fisicismo teorético pode chegar a conclusões justificadas sobre o mundo de assim chamadas entidades teoréticas, entidades como o quarks, que embora nos pareça em princípio inobserváveis. É verdadeiro, trivialmente, que alguém não pode observar uma correlação entre o que pode ser observado e o que por sua natureza não pode ser observado. A indução parece inútil como uma rota para conhecimento do inobservável. Como dizemos primeiro, não é fácil encontrar um argumento plausível para a melhor explicação que não entre em colapso em si mesma tomando o argumento indutivo.

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